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http://www.newhope123.com/ 來(lái)源：中國(guó)性文化頻道
性美與宗教的關(guān)系不亞于與道德的關(guān)系。如果說(shuō)道德在許多方面對(duì)性美還有些積極意義的話，那么，宗教則基本上起著消極作用。在這方面，中世紀(jì)的基督教是最有代表性的。
首先，基督教否定了人體之美。中世紀(jì)教堂，裸體繪畫與雕塑是被嚴(yán)格禁止的。教會(huì)認(rèn)為，肉體是精神的羈絆，無(wú)美可言，人體藝術(shù)也就毫無(wú)意義。
其次，與人體美相聯(lián)系，基督教也無(wú)視服飾美。在中世紀(jì)宗教統(tǒng)治下，服裝一律是包圍式的，極力抹殺人的形體特征，婦女除了臉龐不得不暴露以外，其他部分一律遮蔽起來(lái)，這是為了避免引起異性的邪念。從服裝的色彩款式方面看，也是單調(diào)和笨拙的。
更重要的方面是性禁忌，其違反人性已達(dá)到無(wú)以復(fù)加的程度�；浇虖母旧戏穸ㄐ詯�(ài)，認(rèn)為性欲是可恥的，罪惡的。耶穌的使徒保羅就提出“男不近女”的主張，并且身體力行，拋棄家庭，自行閹割，以獻(xiàn)身宗教；圣柔米宣稱，圣徒的使命之一，是“用圣潔的大斧砍倒婚姻之樹(shù)”；圣奈勒斯已有兩個(gè)孩子，忽然痛哭懺悔，與妻子離異。琉西霞為了不當(dāng)誘惑男人的妖魔，自己刺瞎了雙眼，被奉為貞女；西爾維斯已年過(guò)六十，四十年間一直拒絕盥洗手指以外的部位，來(lái)表明自己與性無(wú)緣。
然而，如果真的斷絕男女之欲，那就連這些拯救人類的圣徒也不存在了，人類滅絕，基督教也無(wú)法存在，于是只好允許婚姻中的性“罪惡”。但又規(guī)定了繁瑣的禁忌日，夫妻在這些日子性交是犯罪的，將在陰間受到烈火和毒蛇的嚴(yán)厲懲罰；發(fā)現(xiàn)這種“不正當(dāng)性交”的人必須立即向神父告發(fā)，神父則對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行公開(kāi)審判。神學(xué)家彼得還規(guī)定：凡是結(jié)婚后沒(méi)有生育子女的夫婦，就應(yīng)判死罪，因?yàn)樗麄儾凰颊�，只是以性交取�?lè)。
佛教則為了防止女性誘惑而提出以“九想”來(lái)排斥“六欲”，六欲是指男性對(duì)女性膚色、形貌、儀態(tài)、語(yǔ)言、細(xì)滑、人相六方面的欲望；“九想”是膨脹想(想象人是膨脹的尸體)、青瘀想(想象人是遍體青瘀)、壞想(想象人是壞爛的尸體)、血涂想(想象人體血肉涂糊)、膿爛想(想象人體濃爛腐臭)、嘬想(想象死后鳥(niǎo)獸來(lái)嘬咬尸體)、散想(想象被嘬咬尸骨散亂)、骨想(想象人是一堆白骨)、燒想(想象人死后火化成骨灰)。有了這“九想”，女人就成了極其丑陋不堪的東西，情欲自然就會(huì)消失。扼殺性美，是各種宗教的共同之處。
