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性文化傳播中的媒介作為
http://www.newhope123.com/ 來源：張 魁
近年來隨著新聞自由、輿論自由的發(fā)展，媒體的過分炒作，使我國的性文化陷入一種盲目、激進(jìn)的狀態(tài)，大有超脫東方文化、領(lǐng)潮世界文化之勢。目前我國媒介的性文化傳播狀況
目前我國包括報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等主流媒介對性文化傳播都有所涉及，雖然因其媒介特點差異對性文化傳播的方式、方法、廣度、深度不同，但傳播內(nèi)容大致可以概括為以下 6 個方面：
一是對與性有關(guān)的有爭議的法律、法規(guī)、價值觀念的探討。社會的發(fā)展產(chǎn)生了一系列與性有關(guān)的話題，包括法律、法規(guī)、價值觀念等方面。社會希望通過媒體引發(fā)大眾對一些有爭議的現(xiàn)象的討論。比如 2003 年發(fā)生的陜西夫妻在家看黃碟被警察強行執(zhí)法后被糾正的事件，就在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生巨大反響，促進(jìn)了老百姓對 “ 性的私人領(lǐng)域不受公權(quán)干預(yù) ” 的認(rèn)識。此外，近年來與性相關(guān)的比較熱門的話題還有大學(xué)生同居、結(jié)婚現(xiàn)象的討論，同性戀合法化問題的討論等都對人們健康的性觀念的確立產(chǎn)生了積極的影響。
二是性知識的科普。很多媒體都在做這方面的工作。這部分內(nèi)容通常是關(guān)于性生理、心理和生殖等方面的常識，主要對象為青少年和青少年家長。比如說電視上一些介紹個體人的產(chǎn)生過程的科技類節(jié)目，健康類報紙關(guān)于青少年性心理教育的文章，一些專門為青春期青少年開設(shè)的專業(yè)網(wǎng)站等都是較好的科普形式。
三是專業(yè)的科學(xué)健康的性愛欄目。這方面內(nèi)容廣播做得最好。這與廣播的媒介特性有關(guān)。廣播節(jié)目具有地域性強、稍縱即逝、互動參與性強、導(dǎo)播把關(guān)等特點，這些特點對于傳播健康的性文化有獨特的優(yōu)勢（電視傳播范圍太廣，形象性強，傳播性娛情方面過于敏感；專業(yè)化的醫(yī)療報刊有傳播的可行性，但大眾報刊的高度商業(yè)特性容易將黃色內(nèi)容混入其中；網(wǎng)絡(luò)魚龍混雜，難以控制）。這類節(jié)目一般在晚上 10 點以后播出，針對大學(xué)生和新婚夫婦以及性知識缺乏的中年夫婦。以安徽生活廣播的《童堯夜話》為例，該欄目從 2001 年開播起至今，堅持以正確科學(xué)的性知識引導(dǎo)受眾，拒絕低俗，在合肥和周邊地區(qū)擁有大量的受眾，并受到教育界和醫(yī)學(xué)界的好評。
四是醫(yī)療廣告。性方面的醫(yī)療廣告是性文化的重要組成部分。正規(guī)的性醫(yī)療廣告對受眾有積極意義，但是目前由于經(jīng)濟(jì)利益的影響，虛假的醫(yī)療廣告和性健康節(jié)目相結(jié)合迷惑了對性醫(yī)療廣告有需求的受眾。這些虛假的醫(yī)療廣告往往夸大了可以忽視的生理缺陷，吹噓產(chǎn)品的功能，對患者在心理和生理上造成傷害。
五是性文化消費。這部分內(nèi)容在報刊、網(wǎng)絡(luò)上較為常見。為了吸引受眾的眼球，報刊和網(wǎng)絡(luò)上過多地報道 “ 二奶 ” 、 “ 一夜情 ” 、 “ 強奸 ” 、 “ 亂倫 ” 、 “ 性丑聞 ” 等內(nèi)容，雖然有些報道的初衷是好的，但為了商業(yè)利益，報道中往往以夸張的手法強調(diào)細(xì)節(jié)和情節(jié)的曲折，與美國的 “ 黃色新聞 ” 非常相似，結(jié)果影響卻是負(fù)面的。媒體利用人們的獵奇心理競爭觀眾，一些畫面的裸露已經(jīng)達(dá)到極限 ……
六是黃色文化。這部分內(nèi)容目前突出反映在網(wǎng)絡(luò)媒體上，雖然公安部門加大了打擊力度，仍然屢禁不止。
性文化傳播的媒介作為
黃色制品的泛濫，性觀念的過度開放，不健康的性價值觀在社會的廣泛傳播以及艾滋病、性病的快速蔓延，從某種程度上可以認(rèn)為是媒介的不作為造成的。媒介應(yīng)該積極有效地參與進(jìn)來，為性文化的健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第一，科學(xué)引導(dǎo)，分眾傳播。既然我們都認(rèn)為性欲是人類的基本需要、基本權(quán)利，我們就沒有必要虛偽地否定它。目前媒介性的教育多數(shù)只是性生理及性醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，而對性的心理，尤其是性審美、娛情等方面的內(nèi)容，卻涉及得很少或干脆予以回避。事實證明對性文化大膽地承認(rèn)并科學(xué)地引導(dǎo)往往比 “ 禁 ” 和 “ 堵 ” 更有效。然而，要正確引導(dǎo)就存在一個方法問題，不同年齡階段的受眾對性節(jié)目的需要也是不同的。對于電視來說，隨著數(shù)字付費電視的開播與發(fā)展，開辦成人臺已經(jīng)成為可能，只是政策出臺的問題。從艾滋病人群年輕化和青少年性犯罪人數(shù)增多這一現(xiàn)實來看，開辦針對青少年性教育的電視專業(yè)欄目、專業(yè)報刊、專業(yè)網(wǎng)站已經(jīng)迫在眉睫。有調(diào)查顯示，青少年對性知識的了解越多，性犯罪的幾率就越低。對青少年的性教育，媒介應(yīng)該是大有作為的。
第二，打擊黃色、色情文化，引導(dǎo)正確的性觀念。有調(diào)查顯示幾乎大多數(shù)中國人都看過黃碟，大學(xué)校園尤其是男同學(xué)的宿舍，對黃碟的睹視，對色情網(wǎng)站的瀏覽，已經(jīng)見怪不怪。媒介在拒絕和打擊黃色、色情文化的同時，應(yīng)該積極引導(dǎo)，尋求替代品，比如用情色文化代替色情文化，兩害相權(quán)取其輕，況且情色文化往往與藝術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生的影響正面要大于負(fù)面。國內(nèi)有學(xué)者著文指出：無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師馬克思，晚年從馬屠郎 · 雷尼埃的作品中摘錄的詩歌，在性描寫方面就十分大膽直露，以至《馬克思恩格斯全集》中文譯本第 31 卷第 373 至 374 頁僅保留了法文原文而未作翻譯，恩格斯也多次贊賞過中世紀(jì)文學(xué)作品中的性愛描寫，認(rèn)為這種描寫同樣能給人帶來愉悅（見《大地》 1994 年第 8 期 ，陳漱渝文）。
第三，優(yōu)化性醫(yī)療廣告，打擊虛假廣告。有病找醫(yī)生這是天經(jīng)地義的事情，然而，作為新興的暴利機(jī)構(gòu)和商品，性醫(yī)療機(jī)構(gòu)和產(chǎn)品往往魚龍混雜，正規(guī)媒介上鋪天蓋地的廣告往往更令患者無所適從。媒介應(yīng)加強責(zé)任意識，本著對受眾負(fù)責(zé)的態(tài)度有選擇地開放醫(yī)療廣告（與工商部門聯(lián)合制定推廣醫(yī)療廣告許可制度是很好的方法），保障受眾的心理和生理安全。
第四，媒介應(yīng)該倡導(dǎo)科學(xué)健康的性價值觀。目前，大學(xué)生同居成了時尚，大學(xué)生嫖妓、大學(xué)生坐臺、委身做二奶也屢見不鮮。用金錢購買性服務(wù)，過去認(rèn)為是卑鄙的，而今則出現(xiàn)了 “ 既不高尚也不卑鄙 ” 的評價。至于近年來基于網(wǎng)絡(luò)開始出現(xiàn)和蔓延的 “ 一夜情 ” ，即雙方自愿又沒有明顯的金錢和利益交易的性，過去認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗的，現(xiàn)在也被逐漸增加的人群所接受。對于社會目前出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，媒介不可熟視無睹，更不可將其當(dāng)作吸引受眾的消費素材，應(yīng)該從理論高度審視這些現(xiàn)象，引發(fā)社會討論，引導(dǎo)正確的性價值觀。
最后，媒介在性文化傳播中應(yīng)該注意度的問題。提倡性欲的適度和健康的滿足，是正確和必須的，但如果度掌握不好則會帶來巨大的負(fù)面影響。中國人與外國人各有其自身的民族特色和人文特點，歷史性的壓抑一旦決堤，會躍入另一個極端。中國人的文化程度還不夠高，民族的自律能力也較弱，對巨大變革的調(diào)節(jié)和適應(yīng)力還不強，所以我們對性文化的宣傳與放開也應(yīng)該是緩慢而漸進(jìn)的。
