餃子可以算是年夜飯里的重頭戲，雖然做起來不難，但是卻包裹著年味。餃子通體晶瑩，無所不包，營養(yǎng)豐富，今天我們就說說春節(jié)吃餃子這個習俗從何而來。

“初一餃子初二面”。大年初一，這天，幾乎家家戶戶都要吃餃子。民俗專家介紹說，餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“舒服不如倒著，好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為必不可少的美味。說到過年的吃，總是“初一餃子”打頭兒。

餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品，究其塬因：一是餃子形如元寶。人們在春節(jié)吃餃子勸招財進寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥、喜氣的東西包到餡裡，以寄托人們對新的一年的美好期盼。

相傳1800多年前，河南南陽一帶冬季濕冷，衣物不足，居民凍瘡多發(fā)，耳朵凍傷更是嚴重。醫(yī)圣張仲景就發(fā)明了餃子，把韭菜、茴香、生姜、羊肉、辣椒等剁碎，用面皮包成耳朵的樣子，下鍋煮熟，在湯里配上醋、黃酒、蔥末，餃子連同湯水一同食用。人們吃后，頓覺全身溫暖，兩耳發(fā)熱，凍瘡也就被治好了。這種食物被稱為“餃餌”，也就是后來的餃子。這種連湯帶水的“酸湯餃子”在河南、陜西等地很流行。

餃子之所以流傳千年而不衰，根源于中華民族在長期生活實踐形成的智慧：陰陽平衡，五味調和，粗細搭配，谷菜配合，剛柔相濟，包容中庸。吃一口餃子，吃下去的不只是營養(yǎng)，更是文化。

餃子皮 它形如穹窿，如籠蓋萬物的天穹，包納萬物，無所不容。餃子皮擇五谷為用，健脾益氣，居中屬土，調和諸菜，補養(yǎng)五臟。不管是牛羊雞肉，還是蘿卜白菜蔥蒜盡在其中。不論豆腐、魚肉、海帶，抑或油鹽醬醋、大茴小茴孜然肉桂皆受歡迎。包容是它的特點，因為包容，所以能與時光共存，延續(xù)千年；因為包容，所以無足而至遠，城市鄉(xiāng)村、海內海外都能看到它的身影。同樣推測，隨著華人的腳步，它會走進地球的每一個角落。如《道德經》所言“譬道之在天下，猶川谷之于江海。”以川谷的包容性接納萬物。餃子體現(xiàn)的是中華文化的善，潤物無聲，沁人心脾。入口不聞其香，實與此同化矣。

餃子餡 張仲景年代，受物質生活條件所限，人們營養(yǎng)、熱量攝入不足，體質多虛多寒。當時醫(yī)生調配的餃子餡也多用性溫熱、高熱量的菜、肉制成，因時制宜，符合當時的環(huán)境特點。當代社會，大部分人溫飽問題基本解決，熱量攝入過多，高脂血癥、高血壓、糖尿病等代謝性疾病增多，體質多痰濕，多內熱。人們也與時俱進，增加了餃子餡中蔬菜的比例，甚至水果餃子、玉米餃子、果仁餃子也走進了人們的生活。恰如《黃帝內經》說的“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”，補益氣血，為人體提供后天水谷精微。根據(jù)國內餃子餡調制方法的不同，也出現(xiàn)了中原餃子、南方餃子、東北餃子等不同的派系。根據(jù)不同的烹飪方法分成水餃、蒸餃、煎餃、炸餃、燴餃等不同的類型。根據(jù)不同的產地分成中華餃子、俄羅斯餃子、日本餃子、意大利餃子等。體現(xiàn)的是紛繁復雜的物質，是豐富多彩的文化。

餃子湯 《禮記·中庸》說“執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎？”我們的祖先在長期實踐中發(fā)現(xiàn)，一切事物的運動和發(fā)展都有一定的規(guī)律，做任何事情都必須掌握分寸，這個最適當?shù)某潭染徒凶觥爸小?。若能恰到好處地掌握住適度，就叫做“執(zhí)中”；偏離了這個度，就是失中。白水煮餃子，火候不足則皮硬餡生，損害腸胃；過則皮爛餡散，食之無味。所以，把握餃子湯的溫度和時間就是一項大智慧。而這一智慧來自于對餃子皮的成分、厚薄、存放狀況的把握，來自于對餃子餡的來源、組成、相互作用的通達，也來自對灶具、水、火、氣溫、風向的洞察。

在包餃子時，人們常常將蜜棗、花生、栗子、硬幣等包進餡裡。吃到紅棗的人，來年的日子甜甜蜜蜜，吃到花生的人健康長壽，吃到硬幣的人財運亨通。