4月2日是“世界孤獨癥日”。4月1日下午，中山大學第三附屬醫(yī)院兒童發(fā)育行為中心舉辦了“你好啊，神經多樣性”2024世界孤獨癥日倡導活動。今年的活動主題響應了聯(lián)合國的號召，倡導孤獨癥相關理解和認識，從病理學范式到神經多樣性范式的轉變。

中山大學附屬第三醫(yī)院兒童發(fā)育行為中心鄧紅珠主任進行了活動開幕致辭。隨后，被萬千患兒家庭譽為“鄒神”、兒童行為發(fā)育領域的著名專家鄒小兵教授圍繞今年的主題，進行了《孤獨癥文化與神經多樣性》的主旨演講。此外，活動還邀請了3名孤獨癥人士和特殊教育老師、社會創(chuàng)新工作者圍繞《神經多樣性視角下的社會融合》主題展開交流。

中山三院兒童發(fā)育行為中心學科帶頭人  鄒小兵  教授

神經多樣性與生物多樣性一樣重要

與往年關愛孤獨癥的主題不同，今年特別強調“神經多樣性”。早在2016年，世界衛(wèi)生組織就提出了“神經多樣性”（Neurodiversity）的概念?；顒蝇F(xiàn)場，鄒小兵教授闡述了神經多樣性的內涵：正如生物是多樣性的，人類大腦和心智也存在著多樣性。孤獨癥障礙譜系是人類神經多樣性的一種表現(xiàn)，神經多樣性是世界多樣性的一部分。據(jù)此理念，自閉癥者與普通人之間并無異常或高下之分。

“認識神經多樣性、行為多樣性與認識生物多樣性、人種多樣性，一樣很重要。如果我們忘記了生物多樣性，地球的存在都成問題；如果我們忘記了人類的行為多樣性、神經多樣性，這個社會將是千篇一律，也同樣會產生許多問題?！编u小兵教授強調。

“孤獨癥文化”與“凡夫俗子文化” 應包容兼蓄

鄒小兵教授還提出了“孤獨癥文化”來呼應神經多樣性運動。他指出，文化是智慧群體的一切社會現(xiàn)象與內在精神的總和，包括歷史、地理、傳統(tǒng)習俗、宗教信仰、思維方式、價值觀念等。

在人類歷史長河中，存在著 “凡夫俗子”文化范式，也存在著“孤獨癥文化”。“凡夫俗子”的文化包括一系列的社會行為，如親：切交談、彬彬有禮等，同時也存在著一些負面行為，如虛情假意、撒謊等?！肮陋毎Y文化”則突出體現(xiàn)出一系列品質與行為，例如：善良與正直，不喜歡撒謊，關注細節(jié)，在意規(guī)則的一致性，專注興趣等，也存在不會過于在乎他人想法，不善偽裝和掩飾等。

“凡夫俗子文化與孤獨癥文化應該是包容兼蓄的存在，正如世界是多元的，不同地區(qū)或國家的文化具有多樣性和差異性，但它們又是一體的?！编u小兵教授解釋。

講座現(xiàn)場

孤獨癥人士常被歧視 但他們同樣推動人類進化

在鄒小兵教授多年的實踐中，他發(fā)現(xiàn)孤獨癥兒童與成人的確與眾不同，其中一部分人可能成為殘障人士，有些人天賦異稟，但絕大多數(shù)生活并不幸福。孤獨癥人士常常受到歧視，但其中少數(shù)人曾經、正在、繼續(xù)推動人類進化。人類歷史上許多偉人可能存在孤獨癥譜系障礙，包括卡文迪許、牛頓、特斯拉、圖靈、喬布斯、狄拉克等。

鄒小兵教授指出，有研究顯示，孤獨癥人群中約10%會有天才的潛能，遠高于正常人群，只是一般沒有被挖掘出來。希望通過教育能讓他們適應社會、免受痛苦、享受幸福生活、并發(fā)揮才能。

多年前，鄒小兵教授已經提出了具有前瞻性的孤獨癥教育三原則，在神經多樣性理念下，三原則仍然具有重要的適用性與意義、孤獨癥教育的核心原則包括理解、容忍、接納和尊重，這是為了確保與孤獨癥兒童與孤獨癥人士快樂、幸福的保障。在支持和教育過程中，需要適度地引導他們進行積極的改變，采用符合他們認知神經特征的巧妙方法來進行適度的轉化和改變。在孤獨癥人士的成長過程中，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和轉化他們特殊的能力也是至關重要的，不僅僅是為了他們的個人成長和成就，也是為了使他們能夠在一定程度上適應社會并融入其中。

據(jù)悉，中山大學附屬第三醫(yī)院兒童發(fā)育行為中心是我國最早開展針對孤獨癥及其他神經發(fā)育障礙進行早期識別和早期干預服務的單位，自2015年起，每年都作為發(fā)起單位倡導全社會關注和了解孤獨癥?；顒赢斕?，中山大學附屬第三醫(yī)院在廣州天河院區(qū)、嶺南醫(yī)院院區(qū)以及肇慶院區(qū)同時開設了義診，為數(shù)百位家庭提供了診療服務。

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