勃起性功能障礙’別名的重要性并不小于正式的醫(yī)學名稱，因為往往越是常民慣用的辭匯，就越能貼切真實的反應出社會的價值與態(tài)度原貌。

（1）‘性無能’

‘性無能’是對‘勃起性功能障礙’者最嚴厲的指控。因為無法有理想的兩性活動，因而將陰莖的勃起障礙擴大詮釋評價一個人的作為，并將人輕易的分化貶低成一個特定族群，這個‘性無能’的名字，展現(xiàn)出一個強烈的社會負面評價。這個命名之所以可以產(chǎn)生如此巨大的心理壓力，當然與男人的自我身體認同有很大的關系。在很多舊價值觀的觀念里，男性，先天的生理構造就是傾向主動出擊，在古代的性觀念中，孩子生得愈多，代表男人的性能力愈強，家運愈旺盛，社會地位愈高。而且男人性能力愈強，也似乎愈能把心愛的女人留在身邊。于是，男人的性能力與權力、地位、自尊等價值觀產(chǎn)生連結，每個男人心中各有一把尺來檢視性能力。也因此，男人的性能力就間接反映一個人的整體能力?！詿o能’一詞，可謂充分說明刻劃出臺灣社會對男性身體的意識與自我控制、要求。

（2）‘不舉’

‘舉’在字面上指的是‘抬起、整個的、行為、動作、興起、發(fā)動、生育的’意思，偏重于描述一個生理現(xiàn)象。但是，從‘不’字的使用，是否定的意思，我們還是可以看的出社會以能勃起作為一個標準現(xiàn)象。相對于正常勃起的就是‘不舉’。

（3）‘陽痿’

‘陽痿’我們在褪去的雙人性身體觀的部份已經(jīng)稍做過說明了。‘痿’意味著喪失功能、退化。‘陽痿’間接代表著男性特征、氣概的喪失，如果男人有陽痿的情形，在某種程度上會給人聯(lián)想成男性特征、氣概的喪失。所以，陽痿在這個名字上就賦予了大量的社會意涵。

所以，總結上述的別名我們可以印證觀察到疾病的別名所展現(xiàn)出的社會意涵，在這個社會脈絡下，男性身體觀的性意識與性身體的自我管理之價值觀，便透過疾病名字不斷的強化。名字固然是文化脈絡下所產(chǎn)生的語言，但是名字的大量使用也漸漸的鞏固了這個既有的性身體價值觀，使得男性在面對自己的性表現(xiàn)時，更要將這種復雜的地位、權力意涵納入他的自我管理意識中，來維持自己的某種自我期待的社會地位。